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，众宝厕瑱。 论妙拔难所不能穷，语相好思所不 能及。 巍巍焉若须弥之显海，堂堂乎有相而难名。… …忆想金颜，克雕 素。匠玉镂 ，表容感悟。 竺道生〈妙法莲华疏〉曰： 夫玄鉴虚朗， 出乎像域之表...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374038.html
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不能舍迹而求本。因此，吾人可以说〈十不二门〉所论述之范围应含 括本迹二门，而非只就迹门而已。 依湛然的看法，迹十妙所论述的不外乎自他因果法，而且五重玄 义中的另四重（体、宗、用、教）亦是明自...此喻说明理无事 则无所存，故理遍在诸事，即事显理，而此即事显理须以三观而显之 。在此，仁岳所要强调的，是不能舍事求理，应即事显理。此解释有 别于知礼以迷以事释「总在一念」，亦略别于源清、宗翌太...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574059.html
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听法品（五）》（大正二．七○六上） 此经记叙波斯匿王与优填王思睹如来而忧恼，群臣便作是念：宜作如来形像。王闻此语已，欢喜踊跃，不能自胜。是时。优填王即以牛头栴檀作如来形像高五尺。 □ ...
见豪法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115974104.html
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研究法在流通，而且似乎找不出任何积极的理由来宣告不能拿现成的艺术史学、历史学、宗教社会学、宗教心理学、哲学、或文献学的进路与方法来用到佛教的这些情形，因此佛教研究之所以使用学术圈的共法，还可以理解成佛教...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282274228.html
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的出现，但毫无疑问当时只是对“以劳定 国则祀之”原则的实施而已。历经元明，杨从义信仰史志无载，我们不能清晰地把握其中的 变化，而从地方志中的记载来看，杨从义转变为“能捍大患则祀之”的水神杨泗将军大致是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015374432.html
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中道的重构理路之提示。不过重构之真正完成，不能仅在于迹本一如的圆融实相之理的宣说，而要落在时时刻刻与诸法对应的那观照诸法的一心，由之真实感应体验并发挥一心三观之妙用，使从隔离对立之世界烦恼困顿中脱离出来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424074723.html
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。所以笔者以为与其他佛教发愿文不作区别地定名为《修造伽蓝发愿文》似不能揭示该文书内容的鲜明特征；而命名为《谢土地太岁文》，虽然符合道教斋醮文书的称名形式，但又未能准确地揭示其出自僧人所进行的法事活动的...
刘永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563574812.html
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) 虽然也被包含在这样的理佛性之中，但是却不能有行佛性，所以唯识论所论的“本有”仍是有理论上的限定的，因此，本有之真如理并不一定生起作用，无性有情虽也被包含在理佛性之中但是此理并不生起净化成佛的作用。...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565974845.html
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同样，我们也不能根据这条材料说“敦煌”之作“燉煌”是汉武帝所改。其实，“敦煌”之作“燉煌”乃是俗书类化所致。原本没有火旁的“敦”字受了“煌”的影响，遂类化增旁作“燉”，而不存在什么人特意改“敦”为“燉...
张涌泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570474855.html
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母减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？子可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，金上有字云：“天赐黄金，郭巨孝子。官不得夺，民不得取。”
郭巨思供给...
曲金良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570574858.html